miércoles, 26 de septiembre de 2018

LAS HURDES” TERRITORIO ENIGMÁTICO

“LAS HURDES” TERRITORIO ENIGMÁTICO


Hoy os traemos una de las comarcas más enigmáticas del mundo, la historia de Las Hurdes se escribe con letras mayúsculas, es sinónimo de leyendas, misterios que abarcan desde  brujas, duendes burlones, sombras errantes, avistamientos ovnis, luces asesinas, apariciones diabólicas, luces extrañas y todo tipo de fenómenos paranormales, todo lo que te puedas imaginar. Buena muestra de ello es el elevado interés que esta zona ha despertado en grandes figuras de las letras y las ciencias nacionales e internacionales: Miguel de Unamuno, Luis Buñuel, Pascual Madoz, Maurice Legendre, Alfonso XIII, Gregorio Marañón, etc. Muchas personalidades y famosos han dejado constancia en la comarca a su paso por la misma. Hay quien se atrevió a decir: “Las Hurdes tienen de antaño el prestigio de una leyenda, y quienes a ellas llegan, dense o no clara cuenta de ello, lo hacen o para corroborar o para desmentir tal leyenda”.
Elena G.
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La denominada “leyenda negra”. Muchas cosas se han contado sobre esta emblemática comarca, pero la mejor forma de conocer su leyenda y ver su realidad es acercarse hasta ella. Además, la comarca aglutina un nutrido listado de tradiciones y costumbres relacionadas con el culto a los antepasados, con rituales de labores o con el miedo a lo desconocido, es la comarca hurdana un compendio prácticamente virginal para aquellos que gustan de indagar en estos asuntos. Por la región han «peregrinado» a lo largo de los años infinidad de periodistas e investigadores de lo insólito en busca de casos y testimonios. A pesar de la leyenda negra que acompaña a la comarca por culpa del aislamiento y necesidades que sufrieron sus habitantes en el pasado, hoy en día es una tierra próspera, pero en la que todavía siguen latentes las tradiciones y leyendas más ancestrales.
Las Hurdes lugar lleno de misterios y espantos, situada al norte de la provincia extremeña de Cáceres y lindando con Salamanca, una zona de montaña y bosques que esconden todo tipo de leyendas y misterios los cuales se han pasado de una generación a otra con la intención que las gentes de este lugar y descendientes estuvieran al corriente de los fenómenos paranormales que ocurren en esta pequeña región del norte de Extremadura. Son muchas las leyendas y misterios de diversos municipios que están inmersas en las Hurdes. También los municipios cercanos colindantes a la comarca han experimentado en mayor o menor medida algunos fenómenos paranormales de difícil explicación. Las Hurdes fue uno de los lugares más pobres de España sobre todo a principios del siglo XX, pero es muy rico en lo referente a misterios que abarcan todo tipo de fenómenos paranormales e historias de duendes, brujas, sombras errantes, apariciones de todo tipo, avistamientos ovni, luces extrañas y todo lo que te puedas imaginar. Existen casos de posesiones demoníacas en alguna casa y rituales poco recomendables con un final trágico.
Las historias contadas por los abuelos no dejan indiferentes a los que las escuchan, siempre que el abuelo decida contar su experiencia ya que nunca hablo de lo ocurrido por temor a no ser creído.
Las historias en el pasado son muchas y en la actualidad todavía suceden fenómenos inexplicables por esta región, pero las personas que tienen algún tipo de aparición en muchos casos prefieren callárselas para que no les den por loco. Son de conocimiento de los lugareños los espantos de la noche, un fenómeno contado por algunos y que se pasado entre generaciones.
Si tuviéramos que explicar todos los misterios, leyendas, apariciones, fenómenos paranormales y avistamientos ovni de las Hurdes necesitaríamos mucho tiempo y es algo que en ocasiones nos falta para profundizar más en estos misterios, que recrean lo sucedido una noche de 1947 en las Hurdes, más concretamente esta historia procede del pueblo del Rubiaco  Extremadura, en la que se lleva escuchando las apariciones de los allí conocidos como espantos.
Luis Guerrero, quien no tiene inconveniente en relatar una experiencia que le tocó vivir hace más de 25 años en la sierra de la Corredera. «Sucedió una noche de madrugada», «Íbamos el médico del pueblo, un chaval y yo. Entonces, como de la nada, salió una cosa redonda con muchas luces amarillas, colorás, ¡qué sé yo! Fue sólo un momento, porque enseguida se escondió otra vez en la sierra».
En Las Hurdes no resulta complicado localizar a vecinos que hubieran sido protagonistas de sucesos extraños.
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Otro lugareño, Carlos Martín Domínguez, relataba el siguiente testimonio. «Caminaba yo a las tres o cuatro de la mañana por un sendero muy cerca de una calle del pueblo, venía de visitar a mi novia, que vivía en otro pueblo, esto sucedió allá por el año 1967. Recuerdo que de pronto apareció en el cielo como una estrella grande que iluminó todo. Se veía mejor que de día. Al final se escondió detrás de una montaña a una velocidad increíble; aquello fue muy extraño, todavía hoy no le encuentro explicación».
En la aldea de La Huerta, también en la región hurdana, Francisco Hernández Martín, músico de 73 años «¿Veis ese cerro de ahí?», dijo señalándolo. «Pues un día, hace ya tiempo, mi hija vio desde el primer piso de esta casa una luz que daba un resplandor enorme. Ella me avisó para que yo también pudiera ver aquello. Luego vinieron más vecinos que también fueron testigos. El caso es que la luz pegó un salto y se puso encima de otra montaña; allí estuvo parada bastante tiempo hasta que se quedó medio apagada. Nos cansamos y ya no le hicimos más caso; nos fuimos a la cama». Sin embargo, los sobresaltos no habían llegado a su fin esa noche para Francisco. A las cuatro de la mañana, un fuerte resplandor que se filtraba por la ventana de su habitación lo despertó. A través de los cristales pudo ver otra vez una luz en los cielos que se movía erráticamente.
Y también en esta ocasión más lugareños fueron testigos de la misteriosa luminaria. Para nuestro informante no cabe duda de que no se trataba de un automóvil. En primer lugar, porque la luminosidad estaba por encima de las montañas y, por otra parte, porque en la época no había carreteras en el lugar del avistamiento.
EL TRÁGICO CASO DE NICOLÁS SÁNCHEZ MARTÍN.
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Fue a primeros de noviembre de 1917. Nicolás Sánchez Martín ” Colás “vecino de Cambroncino, hombre cabal y trabajador, atendía su negocio (criaba cerdos y vendía fruta entre otras cosas). Un buen día habiendo realizado una venta de marranos en el mercado de Ahigal, cuando deshacían lo andado (iba acompañado de dos vecinas de Cambroncino: María Iglesias, la Habanera y su hermana Pepa) y a punto de asomar por el puerto, vieron una luz que flotaba sobre el río, las dos mujeres estimaron prudente pernoctar en Rivera Oveja, sin embargo ” Colás ” siguió monte abajo, con la única compañía de la mula y un machete. Pero, cuando se disponía a cruzar la torrentera, la luz voló a su encuentro, esperándole al otro lado del río.” Colás ” y la mula salvaron las aguas y, nada más pisar tierra la luz se interpuso en su camino. Al intentar pasar y ser obstaculizado por la misteriosa luz el hombre echó mano de su cuchillo y le gritó ” O te apartas o te aparto”. La luz entonces arremetió contra las patas de su caballería y a duras penas entre coces y brincos ganaron la orilla. El hombre quedo muy impresionado y sin aliento y así estuvo durante tres días.
El hecho es que ” Colás ” un hombre robusto y de excelente salud, y que en aquellos momentos contaba con la edad de treinta y nueve años, se debatió durante nueve días entre la vida y la muerte, falleciendo finalmente al noveno día de su encuentro con la extraña ” Luminaria ” entre terribles dolores. Su muerte según certificó el galeno que le atendió en sus últimos días, Don Víctor Sánchez Hoyos, se produjo por una pulmonía, aunque la familia del fallecido sostuvo siempre que fue a causa de la impresión que el bueno de ” Colás ” sufrió al encontrarse con la mortífera luz.
Abundan las narraciones de gente perseguida por estas extrañas luces, en casi cualquier alquería de las Hurdes existe una historia referente al tema. Entre las muchas he elegido la protagonizada por Manuel Guillermo y que tuvo como escenario las postrimerías del pueblo de La Huerta.
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CASOS DE LUCES
Ocurrió en el año 1950, desconozco el mes, cuando el anteriormente mencionado Manuel Guillermo fue perseguido por una esfera con un pico prominente en su parte superior y emitiendo flashazos de una luz tan potente que se filtraba por todos los rincones de los pinos que jalonan el monte de Horcajo. La extraña luz sorteaba uno a uno los recios pinares dirigiéndose hacia el cuerpo de Manuel y lo persiguió durante largo rato. Un vecino de Manuel se lo encontró corriendo ladera abajo y apenas tuvo tiempo de preguntarle. La esfera venía detrás emitiendo un zumbido intenso, a unos dos metros del suelo. Los persiguió hasta un pequeño valle verde bautizado hoy en día como “Peña de la Covella”. Después desapareció misteriosamente quedando en el aire un halo azulado. Los dos hombres se quedaron temblorosos intentando explicar lo que acababan de experimentar. Ni los pastos, ni los troncos, ni las ramas de los pinos se habían quemado.
Otro hecho insólito tuvo lugar en fechas mucho más próximas, en la última semana de julio del año 1982. En el pueblo de El Gasco en pleno mediodía y con un calor extremo, casi la práctica totalidad de los vecinos del pueblo se vieron sorprendidos por un sonido que provenía del cielo. Todos empezaron a mirar hacia arriba y allí vieron una figura redonda de unos dos metros de largo y toda blanca. Aquello iba bajando sobre el pueblo y las gentes se asustaron mucho. Un brillo muy suave salía del interior de aquella cosa. No vieron en momento alguno algo que pudiera parecerse a la puerta o ventanillas de un avión. Pasado un tiempo y tras emitir grandes haces de luz que hacían daño a la vista, la extraña luz desapareció a toda velocidad llevándose tras de ella su misterioso ruido parecido a un “bu, bu, bu”.
Muchos pastores se han encontrado por la zona de Cambroncino y Caminomorisco objetos parecidos a una hoja de árbol que iban de un lado a otro y emitían una luz iridiscente.
Otro lugareño testigo, Carlos Martín Domínguez:
«Caminaba yo a las tres o cuatro de la mañana por un sendero cerca de donde estamos ahora; venía de visitar a mi novia, que vivía en otro pueblo. Esto sucedió allá por el año 1967. Recuerdo que de pronto apareció en el cielo como una estrella grande que iluminó todo. Se veía mejor que de día. Al final se escondió detrás de una montaña a una velocidad increíble; aquello fue muy extraño, todavía hoy no le encuentro explicación».
En la aldea de La Huerta, también en la región hurdana, Francisco Hernández Martín, músico de 73 años «¿Véis ese cerro de ahí?», dijo señalándolo. «Pues un día, hace ya tiempo, mi hija vio desde el primer piso de esta casa una luz que daba un resplandor enorme. Ella me avisó para que yo también pudiera ver aquello. Luego vinieron más vecinos que también fueron testigos. El caso es que la luz pegó un salto y se puso encima de otra montaña; allí estuvo parada bastante tiempo hasta que se quedó medio apagada. Nos cansamos y ya no le hicimos más caso; nos fuimos a la cama».
De momento todo sigue siendo un misterio, luces que se aproximan a vehículos en movimiento y en la mayoría de las ocasiones se produce de noche. Se pueden exponer diversas teorías de que se pudiera tratar de una ionización de la atmósfera que a la bajada de temperaturas de la noche pudiesen hacer alguna reacción fotocinética o eléctrica impulsada por la brisa, pero esta teoría es poco clara ya que lo extraño es que en ocasiones, el movimiento que describe el objeto luminiscente no va en relación con las variaciones ni direcciones del viento en las ocasiones que se han observado ni están presentes tendidos eléctricos por donde pudiese “deslizarse” dicha luminaria (según testigos presenciales).
Rincones de esta tierra se han visto extrañas luces y lo que parecían humanoides venidos de otros mundos.
En las cercanías del pantano de Gabriel y Galán, en Vegas de Coria, en las cercanías de Arrolobos, etc.
Posiblemente la aparición de las llamadas “Luminarias ” y el avistamiento de ovnis en la zona tengan un nexo común. Por otra parte, la aparición de seres luminosos que se han dejado ver en las cercanías de algunas alquerías hurdanas casi siempre ha ido acompañada de la visión de luces en el cielo.
EL CASO DE VEGAS DE CORIA
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1983 Vegas de Coria, un poblado de apenas doscientos habitantes sufre la visita de una famélica figura que tiene aterrorizados a los vecinos del pueblo. El primero en ver a aquel ser fue Nicolás Sánchez Sánchez quien andaba recogiendo una noche una partida de ladrillos y azulejos para la casa de sus padres. Nicolás se afanaba en llevar y traer una pila de estos últimos cuando, a bastante distancia y como bajando de las laderas situadas a su espalda, contempló como una especie de lucero se acercaba. Posteriormente oyó lo que él calificó de ” algo parecido a un rechinar de dientes.” Al darse la vuelta pudo contemplar a una figura negra, famélica, iba tocada como por un manto o sayo. Posteriormente el mismo ser volvería a ser visto por otros vecinos, organizándose batidas para darle caza. En una de estas batidas concretamente el día 6 de febrero, todo el grupo de vecinos armados fue sorprendido por dos inmensos objetos volantes que prácticamente se abalanzaron sobre ellos. Alguno de los testigos afirmó que “aquello parecían dos plataformas increíblemente grandes y de forma triangular. Tenían varios focos de luz, concretamente tres, que hicieron que de repente la noche se convirtiera en día”. Después del avistamiento de estos objetos la famélica figura desapareció.
Una extraña esfera de luz sobrevolaba los cielos de Las Hurdes en la noche del jueves 18 de agosto de 2005 en la carretera dirección a la localidad Cacereña de La Pesga entre las 23:30 y 00:30. Las fotografías fueron tomadas desde el móvil de mi propio padre, Narrava el testigo de este suceso, que fue distribuidor de hielo de una empresa Hielos en Cáceres, donde esa noche efectuaba su ronda para abastecer de cubitos y barras a los bares de la zona con motivo de sus fiestas patronales. El testigo asegura que la luz estaba a unos 10 metros del vehículo cuando se dispuso a fotografiar el objeto luminiscente. La esfera describía extraños movimientos de rotación, alejamiento y aproximación al vehículo con un haz de luz superior a la emitida por los faros del propio vehículo, asegurando que notaba que la luminaria le seguía, como si tuviera cierta inteligencia o consciencia.
El objeto parece más lejano de lo que decía el testigo, esto es debido a que el objetivo/ lente del móvil es casi milimétrico, la resolución es baja, no se dispone de flash y está tomada desde el interior del vehículo a través del cristal por lo que se pueden observar los reflejos del objeto en las ventanillas o en la luna delantera.
Claramente se observa a cierta altura (¿distancia de seguridad de la esfera de luz?) una esfera luminiscente de luz blanca muy intensa teniendo en cuenta que se trata de una forma pequeña, observándose también el rastro de luz que deja el movimiento tanto del objeto como del que realizaba las fotografías.
Según varios testigos y habitantes de pueblos de Las Hurdes coinciden en haber observado una esfera de luz similar a la que ha fotografiado mi padre en las inmediaciones de Pinofranqueado, Cambroncino, La Pesga, Vegas de Coria, Caminomorisco, etc.
BRUJAS, ESPECTROS Y SERES MONSTRUOSOS
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Hermilinda y Librada, dos vecinas de Nuñomoral. La primera nos confiesa que, durante un mes, las luces de su casa se encendían y se apagaban sin que hubiera una explicación aparente, al tiempo que las persianas también se movían solas. Estos fenómenos eran acompañados por ruidos de procedencia desconocida, estruendos y fuertes golpes en las paredes.
«Era como si alguien estuviera dando balonazos contra la casa». Como los fenómenos impedían a Hermilinda y su familia conciliar el sueño, avisaron al párroco, don Manuel, para que bendijera la vivienda. Pero los desconcertantes sucesos no desaparecieron. Para nuestras informantes, una bruja popular del folclore hurdano, conocida por el nombre de Manuela, era la responsable de estos hechos paranormales.
No son pocas las leyendas de esta comarca extremeña que culpan a las «adoradoras de Satán» del secuestro de niños con los que luego prepararían sus ungüentos. Curiosamente, en las mismas fechas que Hermilinda y familia sufrían los fenómenos paranormales en su vivienda, su sobrino, que se encontraba cumpliendo el servicio militar fuera de Las Hurdes, también escuchaba golpes en las paredes del cuartel, que no le dejaban dormir.
EL ESPANTO DEL RUBIACO
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Una madrugada de agosto de 1947, tres vecinos de Vegas de Coria, Julián Sendín, Marcelo Martín y Fausto Sánchez regresaban desde Salamanca hacia Nuñomoral a través de los abruptos montes hurdanos. Aquellos años era época de estraperlo, eran muchas las personas que para subsistir necesitaban recurrir al contrabando, solían transportar todo tipo de mercancías: alimentos, animales, bebidas… aunque lo más común por aquella zona era la harina y el aguardiente.
Los tres hurdanos iban caminando cargados con los sacos donde transportaban la mercancía, hacía ya unas horas que la madrugada se había cerrado sobre sus cabezas y se encontraban a apenas 2 kilómetros de la alquería de Rubiaco.
De repente, un enorme sonido atronador les llamó poderosamente la atención, el sonido era parecido a una algarabía producida por muchos instrumentos musicales tocando todos a la vez sin orden ni concierto, parecían escucharse también voces de personas cantando y bailando.
Los tres compañeros empezaron a inquietarse cuando pudieron comprobar como ese sonido se acercaba hacía ellos, de repente, todos enmudecieron, los sacos se les cayeron al suelo y no fueron de capaces de dar un paso más.
Por el camino, frente a ellos y caminando en su dirección se aproximaba una figura gigantesca de más de dos metros de altura, sin cabeza, que movía los brazos como un militar y vestía camisa blanca con una cinta negra al cuello y piernas oscura. La música parecía provenir de su extraño cuerpo.
Temblando de miedo, hincaron la rodilla en el suelo y se pusieron a rezar pidiendo que aquel extraño ser decapitado pasara de largo y no se percatase de su presencia. Y eso fue lo que sucedió, aquel gigante pasó a escasos cinco metros de los testigos sin prestarles atención y se alejó de ellos dando grandes zancadas.
Una vez que dejaron de escuchar el sonido se incorporaron con el miedo aun en el cuerpo y viendo que aquella criatura había desaparecido cogiendo los sacos con los que venían cargados y agilizaron la marcha regresando rápidamente a Vegas de Coria.
Dicen que desde entonces no volvieron a realizar partidas nocturnas.
Según se cuenta por la comarca, el mejor momento para ver las sierras hurdanas es a plena luz del día, es mejor evitar la noche por estos lares.
SOMBRAS ERRANTES
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Muchas personas, lugareños o viajeros narraban haber visto a “hombres sombra” saltar por los barrancos o aguardar a las personas en las carreteras de vegas de Coria, Incluso los pobladores atemorizados por estas sombras, se organizaron y partieron a cazar a estas sombras errantes, sin éxito.
Un caso es el de Eusebio Iglesias que iba andando por el campo con su mula por la tarde y divisa a un ser alto, incluso el narra que este ser era más alto que el todo negruzco estaba bloqueando su camino cuando se aproximó bastante cerca a este ser, la mula que acompañaba a Eusebio se siente intimidado por este ser y empieza rebuznar atemorizado, ya de cerca se da cuenta que llevaba una especie de túnica y parecía que respiraba, el luego cuenta que escucha una voz que no sabe de dónde provenía decía : “Es Acaso que no me conoces”, no sigue avanzando y se retira.
Luego cuando llega a su pueblo se da cuenta de que no es el único que ha observado este ser.
Luego pasado un tiempo de aquel incidente de Eusebio con este ser algunos testigos cuentan que cerca de un barranco, cuando el sol estaba a punto de ocultarse ven a una persona parada pareciera que iba a saltar, ellos observan que este ser empieza a moverse, pero camina en un barranco inclinado, donde una persona cualquiera no podría, este ser camina sin problemas.
Posteriormente hay un acontecimiento de avistamientos donde son tres los testigos, dos hermanos y un amigo adolescente ellos en la inmensidad de la noche bajaban por la carretera con sus bicicletas que tenían unos focos que alumbraban el camino ellos divisan a un ser negruzco bloqueándolos el camino mirándoles fijamente, de pronto desaparece.
También está registrado en un diario, de que una persona murió por el impacto que le causo al observar a este ser.
Sucesos anteriores a estos avistamientos:
Algunos lugareños cuentan haber visto un bulto negro en el suelo que empezó a tomar forma. Posteriormente se empezó a ver las apariciones de estas sombras errantes.
Muchos casos se concentran cerca o en la curva donde hay una cruz, Algo curioso es que anteriormente a los sucesos es que al momento de pavimentarse la carretera de vegas de Coria derrumbaron esta cruz, lo que pudo provocar el desenvolvimiento de los sucesos posteriores.
Luego de consecutivas sucesos de avistamientos de estas sombras, se dejaron de ver. Lo curioso es que antes de los sucesos pararan, varios testigos incluyendo el alcalde de vegas de Coria observaron tres luces formando un triángulo, lo que en el mundo de la ufología se conoce como los ovnis triangulares, sobrevolando vegas de Coria. Lo que podría haber hecho terminar estos avistamientos.
Las Sombras Errantes de Vegas de Coria será un Enigma no solo para España, también para el mundo de apariciones de hombres sombra acechando a los lugareños de un pueblo humilde, Pero Rico en Misterios y Enigmas…
EL CURO LOBO DE CASAR DE PALOMERO
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Hablamos de licantropía y para ello nos trasladamos hasta Las Hurdes, en concreto Casar de Palomero, cuentan los más antiguos del lugar que estaba el cura del pueblo diciendo una misa votiva (son las que no se celebran por un misterio especial del Señor o una fiesta o memoria de santos, sino con una Intención «votiva», devocional, «que se eligen según la piedad de los fieles.) en la Ermita de la Cruz Bendita justo antes de comenzar una batida de lobos
En el momento de la consagración cruza el santuario un gamo perseguido por una manada que lobos, que no consiguen darle caza, pues acaba escapando de los canes.
El cura afirma qué si él fuera lobo sería capaz de dar caza al gamo, acto seguido y parece que por obra y castigo divino el cura se convierte en lobo saliendo de inmediato a perseguir al cérvido.
El cura no volverá a su condición de humano hasta que no de caza al gamo y encuentre a otro cura que le quite la maldición.
LA CABRA MONTESINA DE LAS HURDES
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Una de la más famosa leyenda habla del Macho Lanudo, que tienen como una de los grandes mitos de las Hurdes. Se dice qué si alguien en el bosque o en el campo se topa con el Macho Lanudo, debe huir de inmediato y jamás quedarse contemplándolo.
La historia cuenta sobre un pastor que vivía solitario en una cabaña en el bosque junto a su rebaño. Un día más salió a pastoreas sin alejarse demasiado de su cabaña. De repente al girar la vista, pudo ver en un peñasco justo en lo alto del monte una majestuosa cabra montesina de aspecto temerario. Sin darle importancia al animal, volvió a su cabaña.
Al día siguiente, el pastor salió de nuevo con su rebaño y comprobó una vez más que dicha cabra montesa se presentaba a la misma hora en la misma piedra del monte. En esta ocasión el animal se alzó poniéndose prácticamente de pie. Luego se internó de nuevo en el bosque perdiéndose en la maleza. No fue hasta la tercera mañana, cuando el hombre pudo comprobar que en lo alto de la piedra la cabra daba de mamar a unos recién nacidos. Esta visión le hizo encerrarse en su cabaña presa del pánico y del miedo.
Creyéndose dicho pastor de que podía tratarse del mismísimo diablo, salió el cuarto día armado con su vara y su cuchillo dispuesto a enfrentase a la cabra montesa que esperaba un día más encima de su piedra. Al ver la cabra que el pastor la miraba fijamente llamándola a gritos, está bajo la colina y se dirigió hasta el con mirada desafiante.
Para nueva sorpresa del pastor, la cabra montesina se puso a caminar a dos patas como los hombres y atacó al pastor que se defendió como pudo de sus cornadas. Mientras peleaba con la cabra, el animal arremetió contra todo su rebaño de ovejas sin dejar ni una sola con vida ante la mirada impotente del pastor. Este al ver que no podía vencer salió corriendo hacia la cabaña cerrándola desde dentro.
La cabra golpeó la puerta en repetidas ocasiones hasta que cesaron los golpes y el pastor pudo tranquilizarse sin salir ya de la cabaña ante el miedo, de que el animal estuviera esperando fuera. Convencido el pastor de que solo podía tratarse del mismísimo demonio, se puso a rezar durante el resto del día hasta que cayó la noche y se acostó en su cama.
Cuentan los ancianos de las Hurdes que el pastor fue hallado días después en su cama totalmente destrozado por las cornadas de algún animal, cornadas similares a las de las cabras montesinas.
“Cuídate de la cabra montesina, pues ella no duerme, ni de noche ni de día”
Refrán popular.
LA FLOR SEPULCRAL
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No hace muchos años en la localidad de Casar de Palomero vivió una joven ejemplar que siempre llevaba el nombre de Cristo en su boca. María Josefa Lorenzo, muy alegre, a pesar de padecer tuberculosis, falleció a los 16 años por esta enfermedad.
A principios del mes de septiembre de 1985 algo insólito ocurrió en el pueblo y es que una flor había nacido misteriosamente en el Nicho de Josefa, brotando de la comisura de la lápida sepulcral.
Un testigo cuenta que pudo ver el nacimiento de esta flor. La flor en un principio sólo tenía el tallo verde, apareciendo a los pocos días cuatro o cinco hojas.
Familiares y vecinos que conocían a la difunta la recuerdan con cierta emoción ya que aseguran que María Josefa era una persona alegre, a pesar de haber padecido tuberculosis durante dieciséis años, el mismo número de hojas que actualmente tiene la flor.
Tanto las autoridades como el cura del pueblo se muestran cautos y no quieren formularse sobre el suceso.
Una vez estalló la noticia muchas personas en peregrinación se dirigieron al cementerio con el objeto de ver y tocar la flor.
Tal vez con ironía el testigo se expresa acerca de la flor añadiéndonos una pequeña anécdota: “Un señor que tocó la flor, al día siguiente se le hincharon los pies, quedándose sorprendido ante el hecho pues él no padece ninguna enfermedad que le afecte a la circulación sanguínea”.
Este caso dejó perplejo al pueblo preguntándose de donde podría alimentarse la planta con las raíces tan lejos del suelo y en época estival.
Buscando para ellos ciertas correspondencias entre el aspecto exterior de la planta, una cresta de gallo, amaranthus cristatus y elementos concretos de la historia de la moza prematuramente fallecida. dieciséis años, el mismo número de hojas que actualmente tiene la flor.
Los medios de comunicación se hicieron eco de la noticia y algunos de ellos aprovecharon la proximidad de Las Hurdes, para incorporar el suceso como otra de las muchas leyendas existentes en esta Comarca.
Nada más difundirse la noticia, llegaron al pueblo autocares llenos de peregrinos “se habló de mil visitantes”. El suceso se infló tanto, que hubo personas capaces de proponer que se abriera el nicho para averiguar de dónde salían las raíces de la flor, si de la boca o del corazón de la difunta.
La Iglesia se mostró muy cauta sobre este suceso y a finales de septiembre, el Ayuntamiento de Casar acordó con el Obispado cerrar el cementerio a los visitantes dejando que la flor se marchitara.
El director del Jardín Botánico de Madrid, apuntó la hipótesis, de que la flor pudo tener su origen en la semilla que casualmente había encontrado sitio y humedad en el yeso que fijaba la lápida al nicho de cemento.
LAS CAMPANAS FANTASMALES
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En la legendaria alquería de El Gasco existe una cueva donde el día del Ángel, el 1 de marzo, suenan unas misteriosas campanas, porque hace poco contaba una anciana del lugar, arrullada por el rumor del agua que corría a los pies del pueblo, que una cuñada suya fue a por matas a un peñasco que hay en Pico Castillo y oyó tocar la misteriosa esquila, y es que lo curioso de estas campanas fantasmales es que a veces dejan de ser leyendas para convertirse en realidades. Porque si hay un toque de campanas que pone los pelos de puntas es el toque de difuntos. Y más cuando no existe en los contornos una campana real que produzca el fúnebre sonido.
El investigador Félix Barroso narraba, en primera persona, cómo fue testigo de estas campanadas fantasmales.
“Me hallaba un día recogiendo unas antiguas canciones junto a un hurdano que me estaba cantando el  Romance de la bastarda, un romance medieval que es una maravilla. Cuando llegamos a la estrofa que dice “¿Por quién doblan las campanas?, ¿Quién se ha muerto? ¿Quién se ha muerto?”. En ese momento la voz del hombre se apaga por completo y suenan nítidamente campanas doblando a muerto… Lo extraño– me contaba Félix, pensativo- es que ahí, en Martilandrán, no hay iglesia ni ermita ni leche que le dieron”.
Las campanadas fantasmales se grabaron, pero cuando le puso la cinta para que la escuchase, el hurdano le apremió para que le diera la cinta “que la iba a tirar a la lumbre porque habían entrado las mengas (brujas) en su casa”.
EL GIGANTE DE FRAGOSA
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En esta ocasión hablamos de un mítico y extraño ser de gran estatura y tonalidad clara. Se tiene constancia de él en Las Hurdes desde al menos 1833, cuando la comarca aún pertenecía a La Alberca.
La última aparición de esta enigmática criatura se produjo a mediados de 1965 en las inmediaciones de la alquería de Fragosa. Allí los hermanos Juan e Isabel Mercedes Domínguez volvían una tarde de recoger melocotones del huerto, venían charlando, se encontraban ya cerca del pueblo cuando de repente comenzaron a escuchar un sonido parecido al de unos cascabeles. Extrañados miraron hacia todos los lados y se percataron de que en la pared trasera de unos de los corrales de pizarra se entreveía una especie de mancha blanquecina que parecía tener vida, pues realizaba extraños movimientos.
EL APARECIDO DE VEGAS DE CORIA
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A eso de la 01:00 horas de la madrugada del 10 de noviembre de 1982 Eusebio Iglesias descargaba materiales para la construcción en compañía de su hijo Florián en una casa a las afueras de Vegas de Coria (Cáceres). En ello estaban cuando escucharon un sonido parecido a un lamento y una “llamarada” de color azul-butano de un metro de alta iluminó la carretera y desapareció en décimas de segundo sin dejar rastro de ningún tipo ni en el asfalto ni en los alrededores, tan solo los perros aullando.
Durante la noche siguiente Nicolás Sánchez Sánchez se dirigía hacia su casa a eso de las 21:45 horas. Su vivienda también estaba a las afueras de Vegas de Coria muy próxima al lugar donde Eusebio Iglesias estuviera descargando materiales de construcción la noche anterior. A punto de abrir la puerta de su casa escucha un sonido de lamento que lo localiza en el centro de la carretera. Al fijar su vista ve algo oscuro de no más de 30 centímetros que atrae su atención. Nicolás se acerca y para horror suyo el pequeño bulto empieza a crecer alcanzando más de 2 metros de altura en medio de un sonido de “rechinar de dientes”. La silueta de un hombre se recortaba en la claridad de la noche. Era un hombre muy fuerte con cabeza redonda que vestía una túnica negra muy amplia que le caía por debajo de las rodillas.
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Nicolás retrocedió, pero la gran figura humana aparecida lo siguió. Ante tal amenaza Nicolás Sánchez agarró dos buenas piedras entre sus manos y arremetió contra aquel visitante inesperado que se alejó camino de Arrolobos flotando sobre la carretera. Desapareció en medio de un relámpago.
Dos días después Eusebio Iglesias, otra vez, volvía sobre las 21:30-22:00 horas con su mulo cargado. Uno de los sacos empezó a torcerse y mientras estaba entretenido poniéndolo de nuevo derecho sobre la caballería presintió que alguien se le acercaba, alguien de más de 2 metros de altura y todo negro que saltó por un terraplén de 20 metros de profundidad.
Estos tres vecinos mantuvieron en secreto sus visiones, es un pueblo pequeño y ya se sabe, hasta que el 3 de febrero de 1983 Florián Iglesias, otra vez, volvía montado sobre su bestia y ve venir por la carretera un hombre vestido de azul oscuro que al verlo salta por el terraplén. Florián se apea de su cabalgadura y en compañía de otras tres personas que habían llegado montados en bicicleta lo ven alejarse corriendo a gran velocidad.
Fueron la comidilla del pueblo cuando al día siguiente los tres ciclistas tornan al lugar donde tuvieron la visión el día anterior y se encuentran otra vez con aquel hombre que de nuevo salta por el terraplén.
El miedo se apoderó de los habitantes y acabaron haciendo batidas en busca el extraño transeúnte con intervención de la guardia civil sobre todo cuando el 9 de febrero otro vecino recibió a las puertas de su casa la visita del ser y en varias ocasiones muchos habían sido testigos de luces de color amarillento que volaban en silencio sobre el río mostrando gran luminosidad y cambiando de tamaño.
EL DUENDE DE LADRILLAR
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Corría el año 1907 cuando en la pequeña alquería hurdana de Ladrillar un extraño visitante agitó la calma del municipio, todo comenzó el 26 de febrero cuando los ribereños comenzaron a vivir un tremendo calvario. Las extrañas apariciones al atardecer de unas luminarias junto a un pequeño ser crearon un clima de tensión en el municipio.
La descripción precisa de los testigos nos habla de un diminuto ser de tez oscura que flotaba acompañado de dos luminarias, parecía ir vestido de negro con un traje muy ceñido, tenía una cabeza desproporcionadamente grande y unas extremidades muy cortas. Se paseó durante tres días por las calles de pueblo, lo hizo con total impunidad emitiendo unos gritos guturales (sonidos graves similares a gruñidos) que resonaban por todos los rincones del pueblo, además tras su particular recorrido, todas las noches se detenían en las inmediaciones del cementerio.
El pequeño humanoide acompañado de las dos luminarias solía aparecer de forma inesperada, y la gente presa del pánico corría para meterse en sus casas, cerrando puertas y ventanas sin atreverse a salir. El párroco Isaac Gutiérrez tomó cartas en el asunto informando de los extraños sucesos al Obispado de Coria pero éste jamás intervino.
La vecina Serafina Bejarano Rubio, era por aquellos entonces una niña de nueve años y recuerda perfectamente las andanzas de este siniestro personaje:
“Yo tendría nueve años. Y todo lo recuerdo perfectamente como si hubiera pasado hoy. Fueron tres días los que se apareció aquel “tío”. Era como un pájaro grande, negro, que se posaba en los árboles y estaba allí, junto al cementerio. Venía volando, a no mucha altura y perseguido de dos luminarias redonditas. Casi nunca hacía ruido, pero a veces gritaba…  No paraba de hacer un grito muy fuerte, como ¡guuuua, guuuuua! Estuvo un tiempo y luego se fue. La gente se arrejuntaba en aquella placilla de abajo y veíamos cómo aquel demonio flotaba hasta esa arboleda de ahí enfrente. Uno de los días llegó a aposarse muy cerca del cementerio. Daba como un “rivoloteó en el aire” y volvía otra vez para una casa de allí. Estábamos muy asustados… todos le teníamos miedo. Luego hubo un día que no volvió más y por eso se quedó lo del duende. Dicen que el cura lo expulsó, que llegó a pelearse con él. Pero eso ya no lo sé. Iba vestido de negro y era chiquito, chiquito… parecido igual a un mono. Yo tenía nueve años… pero nunca podré olvidarlo”.
ladrillar
En otro momento, según cuentan las actas, este misterioso personaje apareció de forma repentina en la plaza situada frente a la iglesia, en el lugar un grupo de niños, entre los que se encontraba Serafina Bejarano, se encontraban jugando, una de las luminarias que acompañaban al llamado duende sobrevoló al grupo de chiquillos. Isaac, El párroco siguió la escena desde el pórtico de la iglesia y observó, al igual que multitud de asustados vecinos, como Sobrevolaba a poca altura sobre ellos y la pequeña María Encarnación Martín de tan solo cinco años cayó al suelo como fulminada por una de las luminarias. Días después, el 2 de marzo, fallecía María Encarnación, sin conocerse la causa exacta de su muerte.
El 28 de febrero de 1907 fue el último día que se manifestó este diminuto ser, desapareció igual que se presentó, de forma inesperada.
A partir de ese momento el misterioso personaje comenzó a conocerse como “el duende de Ladrillar”, aunque para muchos esto no sea más que una leyenda, estos sucesos fueron reales y así constan en las actas oficiales de la época. Estos hechos se mencionan en el Congreso de Hurdanófilos de 1907 en el que se dice lo siguiente: “En Ladrillar hubo una temporada en que este malévolo duende tenía asustados y encerrados a los vecinos en sus casas desde el oscurecer hasta el amanecer, hasta que un señor cura les convenció de que el duende había muerto a sus manos. Hay quién asegura haber visto al duende en forma humana”.
¿Qué ocurrió realmente durante aquellos tres lejanos días de 1907? Los más escépticos opinarán que todo esto no son más que cuentos de viejas, otros dirán que algo sucedió pero que se ha sacado de contexto. En este aspecto se puede leer en algunos sitios que el supuesto duende no fue más que un pájaro negro, un cuervo posiblemente quizás de un tamaño más grande de lo normal y que merodeó por aquel pueblo durante los mencionados días, a la aparición de este pájaro se le atribuiría la mala suerte que corría el pueblo y la elevada mortandad que sufrían sus gentes. Con el tiempo, la historia habría degenerado en lo relatado más arriba. Es posible, quien sabe… lo único cierto es que algo sucedió en el Ladrillar y aquí os he contado lo que por tradición oral o escrita ha quedado de todo ello. A partir de aquí, cada uno puede sacar sus propias conclusiones.
Estaría bien situarnos un poco en el espacio y en el tiempo en los que sucedieron estos y muchos otros acontecimientos misteriosos en éste inhóspito rincón de la España profunda. Hoy en día, los 600 kilómetros cuadrados que conformaron el “país hurdano”, territorio situado a caballo la provincia de Cáceres y Salamanca,  han dado un giro radical en todos los aspectos y para mí personalmente,  es una de las zonas más bellas de España. Pero durante muchísimos años, esta zona fue considerada por muchos, (algunos que jamás llegaron a pisarla), como la representación más fiel del infierno en la tierra.
La primera referencia histórica de las Hurdes puede encontrarse siglo XVII en la obra “Curiosa Philosophiae” (”Curiosa filosofía”) del filósofo jesuita Juan Eusebio Nieremeberg, más conocido como el Padre Nieremberg. Éste describió Las Hurdes en los términos desoladores: “Existe en este reino un áspero valle infestado de demonios, un lugar que los pastores creen habitados por salvajes; gente ni vista ni oída, de lengua y usos distintos a los nuestros. Son hombres y mujeres que andan desnudos pensando ser solos en la tierra
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En 1907, el antropólogo francés Maurice Legendre se instaló entre los hurdanos para escribir su célebre obra “Etude de geographichumaine” (”Estudio de la geografía humana”), un trabajo de investigación que llevó la miseria y la desolación de los hurdanos a los ojos del público mundial en 1909. Desde entonces, decenas de investigadores acudieron a la desconocida región para estudiar aquellos tristes seres desnutridos y abandonados en las agrestes tierras extremeñas.
Así contaba por ejemplo Georges Borrow, en su “La Biblia en España” del año 1921: “No hay tierra como ésta. Tiene sus secretos y sus misterios. Muchos se han perdido en ella y no han vuelto a saberse su paradero. Cuentan que en ciertas lagunas existen horribles monstruos y que en los ásperos valles sólo alumbra el sol a mediodía, reinando las tinieblas el resto de la jornada”.
Vicente Barrantes, explorador extremeño que recorrió las cuarenta alquerías que conformaban las Hurdes, dijo a su vuelta: “En los lugares de acceso a las alquerías cortan el camino los hurdanos. Desnutridos y harapientos, con mirada fija en el suelo, acaban huyendo de modo espantoso, brincando entre los riscos con la agilidad propia de las cabras por mucha que sea su edad. Otros, los más, se retiran asustados a sus inmundos cobertizos, guardando silencio ante la llegada del forastero. Nadie sabe qué edad tiene, ni muchos cuál es su familia. Si así se presentan en los albores del siglo XX ¿Cómo lo harían en 1600?.
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En 1922, el rey Alfonso XIII viajó a Las Hurdes para vivir en su propia piel la desgracia humana. Su visita trajo consigo la puesta en marcha del Patronato de Las Hurdes, destinado a llevar la modernidad a aquel recóndito lugar en ruinas.
En 1933 llegaría el polémico documental de Buñuel “Las Hurdes, tierra sin pan”, censurado en España y cuyas estremecedoras imágenes conmovieron al mundo e indignaron a cientos de hurdanos. Y es que parece ser que el director de cine aragonés no se contentó con reflejar la triste realidad de la comarca, sino que se valió de cuestionables estrategias para incrementar el impacto visual y humano de su trabajo. Una de las escenas más conocidas refleja un asno despeñándose por un escarpado precipicio. Lo que ante ojos de muchos espectadores pudo parecer un accidente, en realidad fue un hábil montaje del director cuya víctima fue el indefenso burro: lo abatieron de un disparo cuando se encontraba al borde del acantilado.
Por suerte, esta estampa que es cosa del pasado y tan solo lo más viejos recuerdan las penurias que pasaron en esta tierra de pizarrales, convertida hoy viñedos y tierras de buen ganado. Pero lo que sí que perdura de aquellos tiempos son las decenas de leyendas sobre luces misteriosas y aparecidos, sobre maldiciones y encuentros con personajes siniestros y terroríficos y que os iré desvelando en sucesivos posts. No en vano, este territorio ha estado ocupado desde hace más de 5000 años por diferentes pueblos y culturas, y buena muestra de ello son los numerosos restos arqueológicos en los que antiguas culturas dejaron su huella inscrita en piedra, enigmáticas runas e inquietantes figuras de aspecto humanoide que todavía encierran muchos secretos por desvelar.

Elena G.

martes, 25 de septiembre de 2018

Heptameron | Los secretos de este grimorio mágico medieval

Resultado de imagen de Heptameron | Los secretos de este grimorio mágico medievalLos grimorios son libros que se caracterizan por contener hechizos y conjuros mágicos. Algo así como un libro de recetas pero, en este caso, de conjuros con los que llevar a cabo las acciones que el mago quiere realizar en cada caso y que no necesariamente implican magia negra
Aunque se trata de libros que han estado perseguidos durante muchos siglos, algunos de ellos han llegado hasta nuestros días, desvelando una sabiduría que, cuanto menos, resulta llamativo e interesante de conocer. Uno de estos grimorios es el Heptameron, uno de los libros de conjuros más antiguos de los que se tiene conocimiento y que, además, sirvió de inspiración para muchos de los que vinieron más adelante.

Escrito por Pietro d’Abano

El Heptameron es un grimorio que está atribuido a Pietro d’Abano (1259-1316), que fue un médico y profesor italiano que trabajó en Italia. De hecho, esto hace que se trate de uno de los grimorios más antiguos que se conserva, ya que la mayoría de libros de hechizos de los que se tienen constancia datan del siglo XVIII.
Heptameron, joven escribiendo en libro antiguo

Uno de los grimorios más antiguos que se conocen

El Heptameron tiene elementos que luego aparecen en otros grimorios, lo que hace sospechar que sirvió de inspiración de estos libros. Algunos ejemplos serían La Clave Mayor del Rey Salomón o el Lemegetón. En estos grimorios figuran algunos hechizos muy similares a los que se pueden encontrar en el Heptameron. De hecho, salvo algunas pequeñas diferencias en la escritura, se trata de hechizos que habrían sido copiados casi literamente de este libro.

Conjuros para realizar exorcismos

El Heptameron contiene multitud de hechizos, pero algunos de los más numerosos son los destinados a llevar a cabo exorcismos. Un ejemplo es el conjuro para los espíritus de aire, que está destinado a expulsar de los cuerpos mortales a espíritus malignos asociados con este elemento. Así mismo, se pueden encontrar conjuros para exorcizar a poseídos por espíritus de fuego, que están considerados como unos de los más dañinos para los mortales. Sin duda, parece que las posesiones era un tema que preocupaba a los antiguos, aunque hoy sabemos que detrás de estos casos muchas veces se ocultaba la influencia de un ser humano cruel y capaz de abusar del prójimo. 
Heptameron, ritual con doncella

Conjuros para invocar espíritus

Sin embargo, además de incluir hechizos para llevar a cabo exorcismos, también contiene hechizos destinados a invocar a algunos espíritus. Estos hechizos se deben pronunciar dentro de un círculo mágico con diferentes características. De hecho, según las características de dicho círculo, se podrá invocar un espíritu u otro, lo que tiene sentido según los objetivos que el mago quiera llevar a cabo.

Los nombres mágicos

Otra de las características más interesantes del Heptameron es que contiene una gran multitud de nombres mágicos. De hecho, contiene los nombres mágicos de las estaciones del año, los meses, los días y hasta de las horas del día, lo que resulta interesante cuando se quieren llevar a cabo conjuros que tengan que tener sus efectos en determinados momentos.

Objetos y artilugios mágicos

Además, el Heptameron también incluye ciertas instrucciones que permiten elaborar artilugios y prendas destinadas al uso de la magia. Por ejemplo, una de las prendas más importantes, cuya fabricación se detalla en este grimorio, es el hábito del exorcista, que deberá ser de lino blanco y ceñido en torno al cuerpo.

El Pentáculo de Salomón

Otra de las enseñanzas que figura en el Heptameron es cómo realizar el denominado Pentáculo de Salomón. Este círculo mágico, que incluye una estrella de cinco puntas y diversos nombres hebreos inscritos en él, constituye el principal escudo protector contra aquellos espíritus que no obedezcan al mago o al exorcista, lo que hace que sea de vital importancia a la hora de realizar los conjuros y las invocaciones si no se quiere terminar siendo poseído por el espíritu en cuestión.
Heptameron, accesorios magia

Un libro cristiano

A pesar de que el Heptameron es un grimorio, y, como tal, contiene cantidad de conjuros y hechizos mágicos, se trata de libro destinado al uso de los cristianos. De hecho, la mayoría de los conjuros y oraciones que aparecen en él constituyen invocaciones tanto a Dios Padre como a Jesucristo y al Espíritu Santo, que serían los mediadores que otorgarían su poder al mago o exorcista para poder llevar a cabo las acciones que pretende. No obstante, se trata de un libro que constituía una clara herejía, lo que hizo que la Inquisición lo persiguiera y condenase.

jueves, 20 de septiembre de 2018

Las momias emparedadas de Llerena



¿Emparedamiento colectivo de los iluminados?

La torre de la iglesia de Nuestra Señora de Granada, en el extremeño pueblo de Llerena, albergaba un gran secreto: en su interior se hallaba un enorme amasijo de cadáveres, algunos de ellos momificados. ¿A quiénes pertenecían? Después de más de cincuenta años, el misterio sigue sin resolverse.
Año 1964, Llerena (Badajoz). Aquella mañana la iglesia de Nuestra Señora de Granada, construida entre los siglos XIII y XIV, era el centro de todas las miradas. El notario local, Antonio Carrasco, estaba al frente de una investigación que pretendía localizar en el interior de la torre del templo los restos de la antigua fortificación alminar que perteneció a la primitiva mezquita. Era ya media tarde cuando Carrasco ordenó derribar un muro que taponaba una presunta zona muerta. La operación dejó al descubierto una desvencijada puerta. Al intentar abrirla se dieron cuenta de que algo parecía cerrar el paso desde dentro. Después de un gran esfuerzo consiguieron dejar un hueco lo suficientemente amplio como para poder entrar. Al otro lado encontraron un enorme amasijo de cadáveres, algunos de ellos momificados.
Tanto Antonio como el resto de los trabajadores quedaron asombrados ante la visión de miles de cuerpos, la mayor parte de ellos en una posición extraña y con un gesto de horror. Aunque era pronto para sacar conclusiones, parecía tratarse de un emparedamiento colectivo. La noticia se extendió rápidamente, y muchos fueron los comentarios vertidos que intentaban averiguar el origen de aquellos cuerpos. ¿Inquisición? ¿Guerra Civil? Pero, a pesar de las dudas surgidas, el muro que tapaba la entrada a la habitación maldita fue levantado de nuevo. Durante algún tiempo los rumores siguieron recorriendo el pueblo, pero poco a poco, y sin mediar investigación alguna, el asunto cayó en el pozo del olvido. Y así se mantendría durante una década y media.


La voz de los muertos

A finales de los años setenta del pasado siglo las obras de remodelación en diferentes templos y lugares simbólicos se habían convertido en una actividad común por parte de la Dirección General de Bellas Artes, que pretendía recuperar viejos legados y sacar a la luz el patrimonio histórico. Y un buen día le llegó el turno a la iglesia de Nuestra Señora de Granada y a su torre alminar. Como no podía ser de otra manera, al poco de comenzar los trabajos los obreros dieron con la vieja puerta que escondía aquel panorama que quince años atrás había aterrado a los que habían cruzado su umbral. En esta ocasión llegaron a contar los cuerpos que allí se custodiaban. Superaban los seis millares. De ellos al menos cuatro decenas estaban momificados.
En esta ocasión el asunto no fue enterrado y la opinión pública solicitó una respuesta a través del diario regional Hoy, que en todo momento se hizo eco de los adelantos y las novedades del caso. Pronto comenzó el estudio y la clasificación de los miles de cuerpos aparecidos en la torre de la iglesia de Llerena, auspiciados por el Ministerio de Cultura y llevados a cabo por los departamentos de Antropología de las universidades de Extremadura, Madrid, Barcelona y Sevilla. Gran parte de ellos fueron embalados y enviados a los laboratorios de dichas instituciones, cuyas primeras conclusiones no se hicieron esperar. No solo todos los especialistas estuvieron de acuerdo en que aquel era el enterramiento más importante descubierto en la España de la época contemporánea, sino que los resultados obtenidos fueron aun más aterradores que la mismísima visión de las momias. Según el departamento de Antropología de Madrid, los cadáveres presentaban violentas fracturas y algunos tenían el cráneo aplastado. Igualmente, el rictus de horror en sus rostros clamaba a voz en grito que habían padecido una muerte marcada por el sufrimiento.
Por ello, el departamento de Antropología de Barcelona llegó a la conclusión de que se trataba de un emparedamiento en vida. Ahora bien, si todo lo que proclamaron los especialistas era cierto, se sumaban nuevas preguntas a las ya planteadas. ¿Cuál era la verdadera identidad de aquellas personas? ¿Por qué fueron encerradas en la torre de una iglesia? ¿A qué se deben las fracturas y el rictus de horror de sus rostros? ¿Quiénes cometieron aquella masacre?

El santo oficio, en el punto de mira
Los primeros estudios históricos y otros indicios descartaron que fueron víctimas de uno de los tristes episodios de la Guerra Civil o de algún otro genocidio. Y centraron sus miras en las actividades que llevó a cabo la Santa Inquisición en Llerena. Esto provocó un duro enfrentamiento entre los investigadores y los grupos políticos y religiosos más conservadores. Y es que al pronunciar la palabra Inquisición se puso en marcha un proceso de desinformación y mutilación de datos, además de una fuerte presión a los antropólogos, hasta el punto que muchos de ellos decidieron retirarse de la investigación.
Otros, no queriendo comprometerse, cambiaron de opinión y excluyeron de sus escritos todo lo relativo a extrañas fracturas y rictus para afirmar que los cuerpos no presentaban ningún tipo de señal fuera de lo normal. Por su parte, las autoridades locales hicieron lo propio alegando que existía una explicación lógica a aquel enterramiento y afirmaron que esos cuerpos pertenecían a un viejo cementerio anexo a la iglesia y que fueron guardados en la torre al desaparecer la necrópolis. Si esto fuera cierto, ¿por qué los restos fueron ocultados tras un muro que cegaba la habitación? ¿Por qué no fueron trasladados a una fosa común del nuevo cementerio? Incluso los grupos conservadores llegaron a comentar que las extrañas posturas de los cadáveres habían sido provocadas por los movimientos de los cuerpos durante la investigación antropológica, en contra de lo que ya había declarado el notario Antonio Carrasco en 1964. A partir de ese momento cualquier pregunta comprometida a las autoridades fue rechazada sistemáticamente y los altos estamentos presionaron a los medios de comunicación para que solamente publicaran la versión oficial del caso.

Por ello, algunos cadáveres fueron sepultados bajo la iglesia, otros en una fosa común del cementerio y el resto en la habitación descubierta en la torre, que fue clausurada de nuevo. Pero ¿realmente no habría sido más lógico que esos cadáveres descansaran en paz tras una investigación honesta y coherente, que arrojara luz y justicia sobre sus rostros contraídos? Una cosa estaba clara: aquellos muertos no descansaban en paz desde mucho tiempo atrás.

La secta de los alumbrados

Desde aquel momento se intentó tirar por tierra todas las tesis lógicas sobre este suceso. Desde historiadores a políticos, las manifestaciones expresadas quitaban importancia al tema. Incluso se llegó a comentar que la Inquisición apenas había tenido relación con la localidad, dejando de lado la realidad histórica que señala a este pueblo extremeño como sede del Tribunal del Santo Oficio en el año 1501. Pero, aunque la Inquisición solamente ubicaba sus sedes en las grandes capitales, lo cierto es que Llerena se convirtió en depositaria de este tribunal, tal vez porque en esta localidad sucedió algún hecho fuera de lo común. En el año 1516 esta institución dejó el pueblo y se trasladó a Plasencia, pero regresó de nuevo en 1570 debido a que en él se había instalado una tenebrosa secta, los Iluminados o Alumbrados. Esta había llegado a España a comienzos del siglo XVI y se había extendido por algunas localidades, entre ellas Llerena.
Estaba integrada por personajes que estaban en contra de la oración, el ayuno, los gestos de adoración, el agua bendita, el acto de arrodillarse, la veneración de imágenes, los predicadores católicos, la sagrada hostia, la cruz, la Biblia y otras tantas cuestiones, lo que los convertía en hombres malditos de cara al cristianismo. Además, profanaban los lugares sagrados y obligaban a las mujeres a tener relaciones sexuales con ellos como penitencia. Incluso, según las crónicas, llegaron a envenenar y matar a un obispo. Está claro que una serie de hechos como este no pasaron por alto para la implacable Inquisición española y que sus iniciativas para reprimir esta creencia siniestra debieron de ser contundentes. Si en otros momentos de la historia se pasó a cuchillo a personas inocentes solo por discrepar del dogma católico, en esta ocasión tuvo que ser aún peor, ya que se trataba de personajes que realmente estaban haciendo un mal a la religión y a la sociedad. Y es que todos los elementos de este caso –una secta de individuos maléficos, un tribunal del Santo Oficio y unos cuerpos, posiblemente emparedados en vida, con terribles rastros de sufrimiento– solo sugieren una palabra: Inquisición.

Llerena: Sede del Tribunal de la Santa Fe

La Inquisición tuvo una enorme importancia en Llerena. Esta se instaló en la localidad en el año 1501 y fue el tercer tribunal más importante de España en cuanto a extensión de su jurisdicción, ya que incluía los obispados de Ciudad Rodrigo, Plasencia, Coria y Badajoz. Dentro de la villa tuvo tres sedes, una en la calle Zapatería –dentro del Palacio Prioral–, otra en la calle Corredera –en el Palacio de los Zapata– y la última en la calle La Cárcel –en la sede de la Casa Maestral.

El proceso de saponificación: Emparedamiento colectivo

Uno de los puntos a favor de la posibilidad de que las momias de Llerena provengan de un emparedamiento colectivo es el extraño color grisáceo que presentan los cuerpos. En dichos enterramientos se produce un proceso conocido como “saponificación” mediante el cual la grasa corporal se transforma químicamente en una masa de color gris y de tacto granuloso y compacto. Aunque este dato fue advertido en su momento por el investigador extremeño Gonzalo Pérez Sarró, nunca recibió la debida atención por parte de las autoridades locales, que hicieron caso omiso a sus interesantes pesquisas.

Las afiladas garras de la Inquisición española

Aunque en el caso de las herejías de la secta asentada en Extremadura a mediados del siglo XVI la Iglesia católica actuó con cierto buen criterio pretendiendo limpiar de actos blasfemos la región, en otras ocasiones la Inquisición ha actuado de forma desmedida ante personas que solamente deseaban profesar creencias diferentes a la católica, escribiendo así una de las páginas más oscuras de la historia de España. Todas esas víctimas, imputadas por crímenes contra la fe que seguramente nunca o casi nunca cometieron, tuvieron que enfrentarse a métodos aberrantes que pretendían lograr la autoinculpación a través del miedo y el dolor. Algunos de los monstruosos artilugios de tortura usados por el Santo Oficio tienen nombre propio: la dama de hierro, la cuna de Judas, el garrote vil, el potro de tortura, el aplastacabezas, la guillotina, el desgarrador de senos, la pera anal y otros tantos objetos que causaban pavor.

Los otros iluminados: Tolox y el fin del mundo

El caso de los Alumbrados o Iluminados de Llerena no es un episodio aislado. El símil más evidente es el de los Iluminados de Tolox, ocurrido en el año 1886. A este pueblecito de la serranía malagueña llegaron una serie de personajes perversos que manejaban la mente humana por medio de la hipnosis y la utilización de alucinógenos, como el beleño y la belladona. Su objetivo era engatusar a las personas con la supuesta inminencia del fin del mundo para apropiarse de sus bienes materiales. El nivel de fanatismo de aquellos humildes campesinos y agricultores era tal que estuvieron a punto de protagonizar un suicidio colectivo: llegaron a prender fuego a sus casas y pertenencias, a azotarse con sogas de esparto, a arrancarse el cabello unos a otros y a cortarse la piel con afilados cuchillos.

jueves, 13 de septiembre de 2018

3 tipos de brujería de la historia | Magia blanca, negra, alquimia…


Resultado de imagen de 3 tipos de brujería de la historia | Magia blanca, negra, alquimia…
Podemos definir como brujería, a los distintos métodos, creencias o prácticas que realizan una serie de personas y que tienen como resultado algún hecho mágico. A lo largo de la historia, el ser humano ha realizado distintos tipos de brujería que todavía perduran en nuestros días.

Quizás las clases de brujería más destacadas sean la magia blanca, la magia negra o la alquimia. Todas ellas tuvieron muchos adeptos en distintas épocas, en las que se llegó a considerar prácticas prohibidas.


1. Magia blanca

Se diferencia de los otros dos tipos, en que ésta goza de bastante aceptación dentro de la sociedad ya que se la considera uno de los tipos de brujería destinados a hacer el bien siendo lo contrario por lo tanto a la magia negra. Desde tiempos remotos, han existido personajes que se hacían llamar magos y que aseguraban que gracias a su intervención los deseos de todos los incautos que acudían a ellos, podían llegar a cumplirse. En los grandes imperios de la antigüedad había magos en la corte, que se dedicaban a realizar augurios para que el faraón o emperador de turno conociera el futuro de las batallas y pudiera tomar decisiones de una manera más adecuada.
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La brujería, era la magia que practicaba la gente pobre y que no tenía recursos. Más bien consistía en la realización de amuletos para combatir el mal de ojo o para garantizar la buena fortuna. Los brujos o brujas, también se dedicaban a elaborar pociones o remedios caseros para ayudar a la gente con sus enfermedades. Todo esto cambió en el momento en que entró el cristianismo, ya que empezó a ver la magia blanca y la adoración por la Diosa como un peligro por lo que acabó prohibiéndola y acusando a sus practicantes de herejes.

2. Magia negra

De los tipos de brujería que vamos a analizar en este artículo, la magia negra es sin duda el peor. Su práctica está destinada a hacer el mal, únicamente tenemos que ver que el nombre de los conjuros que se utilizan para ello reciben el nombre de maleficios. Fue a partir del siglo XIII, cuando la magia negra se fue alejando de la ciencia o la religión, ya que al principio no se sabía distinguir de manera correcta a las tres.
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Su práctica expone a todo el mundo, tanto a la víctima como al que realiza los maleficios ya que se estaría contactando con fuerzas oscuras y las consecuencias pueden ser desastrosas. Los seguidores y practicantes de este tipo de magia están muy mal vistos en la sociedad, ya que únicamente desean el mal ajeno y buscan conseguirlo mediante el uso de técnicas y conjuros. La magia blanca, uno de los tipos de brujería que hemos comentado anteriormente, se dedica a defender a la gente de la magia negra o a contrarrestarla de la manera en que esto sea posible.

3. Alquimia

Podemos decir que es el antepasado de la ciencia, de algún modo. En la alquimia se mezclan la magia y los rituales, pero también la física o la química. Fue muy popular desde Mesopotamia hasta la Edad Media, llegó a tener tantos adeptos que incluía muchísimas corrientes de pensamiento dentro de ella. Básicamente, este arte sirve para alterar los elementos en favor del alquimista. Una de las historias más famosas de esta práctica es la relacionada con la piedra filosofal, un hallazgo que supuestamente se produjo y que podía convertir cualquier metal en oro y que ha inspirado a muchos autores como a J. K. Rowling.
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Como hemos comentado anteriormente, este concepto es enorme ya que abarca muchas épocas de la historia y se relaciona también con la astrología o la química. La alquimia no estaba mal vista, pero se dejó de practicar cuando la ciencia comenzaba a avanzar y no había tanto tiempo para leyendas hipotéticas ya que se estaban descubriendo cosas que eran empíricamente demostrables.

Tras leer este artículo, habrás podido comprobar que el concepto de brujería es muy amplio. No toda ella estaba mal vista, incluso hay algún tipo que se llegó a incentivar durante muchos siglos ya que se creía que era beneficioso para el ser humano. Ahora nos gustaría conocer tu opinión acerca de estos tres tipos de brujería que hemos analizado en este artículo. ¿Sabías que la magia blanca se empezó a erradicar cuando el cristianismo comenzó a extenderse? ¿Qué opinión te merece la magia negra y el fin para el que está concebida? ¿Habías oído hablar sobre la piedra filosofal? ¿Eras consciente de que la alquimia tenía tantos siglos de antigüedad?

Via: Super Curioso

lunes, 10 de septiembre de 2018

Famosos magos e ilusionistas que pactaron con el diablo

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Un elemento común en las historias y el folclore de todo el mundo es el concepto de hacer un pacto con el Diablo o un demonio similarmente poderoso, en el que implica un intercambio de alma por diabólicos y siniestros y favores como fama, riqueza, poder, juventud, fuerza o habilidad excepcional en una profesión. De hecho, tales historias están tan arraigadas en varias culturas, especialmente las basadas en el cristianismo, que “hacer un pacto con el Diablo” se ha convertido en un proverbio coloquial común en muchos lugares.
Sin embargo, por más que estos pactos diabólicos sean simples mitos, leyendas o ficción, ha habido a lo largo de los siglos aquellos que supuestamente realizaron tratos reales con el mismísimo diablo o al menos con poderosos demonios. Y esto no solo demuestra que es posible pactar con el diablo, también que existen entidades demoníacas e incluso el mismo Satanás. Un tipo muy común de pacto con el Diablo es aquellos que desean alcanzar una gran habilidad en su arte o profesión, y este parece ser un hecho particularmente popular entre los magos o ilusionistas.
Ellos pactaron con el diablo
Son muchos los creen que hay magos o ilusionistas dedicados al arte de la magia negra. Hacen cosas que a simple vista parecen ser de naturaleza sobrenatural y no simples trucos de magia basados en el engaño y la prestidigitación. Uno de ellos es Steven Frayne, más conocido artísticamente como Dynamo, quien ha sido capaz de pasar literalmente su cuerpo a través de sólidas paredes de ladrillo y vallas de acero. El mago asiático llamado Yif pasó un teléfono móvil a través de una botella de plástico, convirtió una bola de masa en una baguette de 1 metro de largo, además de hace otras cosas sobrenaturales en la calle, en restaurantes públicos y usando objetos que otros le dieron, sin estar preparados para la ocasión.
Los expertos en la materia dicen que lo que busca el demonio es mostrar su poder sobrenatural, y parece ser que magos como Dynamo, Yif, David Blaine, Criss Angel y Justin Flom definitivamente son títeres del poder demoníaco. Y entre aquellos que pactaron con el diablo también debemos incluir a David Copperfield, considerado como el mejor ilusionista de todos los tiempos. Copperfield es un mago, un hechicero que practica magia negra, pero pocas personas parecen ser conscientes de ello. La mayoría de la gente simplemente cree que es un mago brillante que prepara todos sus espectáculos mediante equipos y tecnología avanzada.
magos ilusionistas pactaron con diablo - Famosos magos e ilusionistas que pactaron con el diablo
Más que una ilusión
La realidad es que cuando un mago o ilusionista pacta con el diablo están siendo asistidos por demonios muy poderosos que pueden manipular fácilmente tanto la mente como la materia, por lo que consiguen hacer números que parecen humanamente imposibles. Y es que la magia es la única forma de arte en la que los demonios pueden mostrar sus poderes sobrenaturales sin correr el riesgo de que la verdad sea descubierta. Los demonios son aparentemente vanidosos y les encanta usar magos para mostrar sus capacidades. Disfrutan viendo las expresiones de incredulidad en los rostros de los “estúpidos” humanos.
Los demonios saben que la gran mayoría de la gente simplemente cree que todo es solo un truco, solo otra ilusión y estrictamente puro entretenimiento. Cada uno de los ilusionistas anteriormente citados, permitieron voluntariamente ser poseído a cambio de riqueza, fama y poder. Literalmente vendieron sus almas al diablo.
Maestros de los pactos demoníacos
En Internet puedes conseguir numerosos vídeos que revelan claramente a varios magos practicando magia negra, pruebas más que suficientes que demuestran que este tipo de pactos son reales y que pueden tomar posesión de un ser humano y hacer que estos hagan cosas extraordinarias y sobrenaturales. El autor canadiense Manly Palmer Hall y el ocultista Aleister Crowley, ambos francmasones de grado 33, se refirieron a esta forma de magia como Magia Negra. Aleister Crowley fue el practicante más famoso de la Magia Negra en el siglo XX y con frecuencia se refería a sí mismo como “la Gran Bestia”.
Manly P. Hall escribió en su famoso libro titulado “Las enseñanzas secretas de todos los tiempos”, que es posible hacer pactos con espíritus mediante los cuales el mago se convierte durante un tiempo estipulado en el maestro de un ser elemental. La verdadera magia negra se realiza con la ayuda de un espíritu demoníaco, que sirve al hechicero durante toda su vida terrenal. Por su parte Crowley admitió que los libros que escribió le fueron dictados por un espíritu llamado Aiwass del Antiguo Egipto. Tal vez la enseñanza más famosa atribuida a Crowley fue “Haz lo que tú quieras será toda la Ley”.
¿Cómo funciona el pacto?
Como seres humanos, tenemos el potencial de crear magia, que es el arte de usar fuerzas naturales para controlar la energía y producir un efecto deseado. Cuando aprendemos a acceder a los poderes más profundos de nuestros espíritus, mentes y corazones, podemos controlar la materia y manifestar lo que queramos de la nada, Aprender a cómo acceder a nuestros poderes espirituales para controlar la materia requiere mucho tiempo y trabajo. Los monjes en el Himalaya y Shaolin son grandes ejemplos de personas que pueden acceder a sus poderes espirituales más profundos.
magos pactaron diablo - Famosos magos e ilusionistas que pactaron con el diablo
Estos monjes pasan décadas entrenando sus cuerpos, mentes y espíritus para despertar sus poderes espirituales para controlar la materia, lo que les permite levitar y hacer cosas que se consideran “sobrenaturales”. Sin embargo, esto no significa que sean inmunes a la posesión demoníaca, pero sus mentes son demasiado fuertes para controlarlos. A diferencia de los monjes, la mayoría de los magos e ilusionistas no pasan décadas entrenando sus cuerpos, mentes y espíritus, por lo que toman el camino más corto al hacer pactos con demonios.
Estos pactos tienen oscuros objetivos que les permiten a los demonios controlar a los magos e infectar sus mentes con pensamientos demoníacos. Una vez que un mago hace un juramento a un demonio y acepta darle lo que quiera, el ser demoníaco acepta ayudar al mago con magia. Este tipo de magia se conoce como magia oscura o negra. Pero también hay que recordar que estas criaturas necesitan nuestro consentimiento antes de poder dañarnos. Es por eso que es importante que aprendas sobre el “Derecho Natural” y la Ley del “Libre Albedrío”.
Al igual que nosotros, los demonios también están sujetos a la “Ley Natural”, por lo que si aprendemos a ejercerla los demonios no se acercaran a nosotros. Y también tienes que tener en cuenta que la posesión demoníaca no se limita solo a los magos. Muchas celebridades, líderes religiosos y políticos han pactado con el demonio, por lo que se encuentran bajo el poder demoníaco.